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天龙八部众（天龙八部众里寻卿每日任务）
老井百科
2022-10-04
【头条资讯】
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摘要今天给各位分享天龙八部众的知识，其中也会对天龙八部众里寻卿每日任务进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、天龙八部众里寻卿怎么玩
今天给各位分享天龙八部众的知识，其中也会对天龙八部众里寻卿每日任务进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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天龙八部众里寻卿怎么玩
领取任务卡，然后完成任务。
“众里寻卿”任务在等级达到38级时就会开启，该活动需要两个人才能开启，并且活动的7天内，要每天不断的完成任务。才能领取不同阶段的奖励。
具体流程：先由一个队友发表心愿，发送到队伍中，另一个队友就可以接取这个任务了。任务接取成功后，两人一起组队来到三生树下面，双方同意确认接取任务，就可以开启为期7天的“众里寻卿”了。
谁知道什么是天龙八部众
最近又在重温黄日华版《天龙八部》。记得小时候，就是看了这一版的乔峰在聚贤庄的表现，才第一次真正明白了什么叫英雄盖世，什么叫顶天立地。无数经典的战斗，无数经典的情事和无数经典的人物，这就是我们这代人的经典记忆。后来有了一点儿佛教知识之后，开始明白一点天龙八部真正的含义。那么，天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩呼罗迦这八部众在《天龙八部》小说中都分别指什么人呢？
个人意见，其实八部众的每一部代表着的不是一个人，而是两个。一个可以说是书中的主要角色，另一个则是相对次要的角色。
一，天。八部众中的天是指天神，代表人物是帝释天因陀罗，算得上是八部众的领袖，非人们的帝皇。而书中的主要角色里，最当得起这一身份的无疑是乔峰。天神一般的豪迈，天神一般的英武，天神一般的气概，乔峰就是丐帮的天，就是整个中原武林的天。
和天对应的另一角色，在我看来应该是天山童姥。如果说乔峰代表的是天的正派一面，那么童姥就代表反派的一面。佛经里说天族有鲜花供奉而没有美貌女子，于是经常和阿修罗族开战抢夺女子。童姥的灵鹫宫地位超然，同样不缺供奉；可是一生都执着于无涯子的爱，和师妹李秋水拼得两败俱伤，最终却还是得不到。天人性格里的骄横也是由她表现得淋漓尽至。另外天人也不是不死的，在寿命将尽之时会有衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座这所谓天人五衰的症状出现……好吧我知道这么对应有些牵强，不过感觉上真的很像童姥练八荒六合唯我独尊功走火入魔后的样子。
二，龙。佛教里认为龙也是佛。在小说中对应得最紧密的应该是段誉。出身大理皇室的龙子龙孙，又和八部众中尊佛护法的龙族一样尊崇佛法，而且还修有六脉神剑和凌波微步这样的大神通。另外，大理天龙寺从一开始就时不时乱入……
与龙相对应的次要角色……我估计是段正淳。除了和段誉相同的诸多理由之外，还因为咱们都知道……龙是行雨的神。除了镇南王段正淳，还有别的哪位当得起云行雨施的称号么？
三，夜叉。佛经中的夜叉是逮鬼的神将，抓到小鬼就吃掉……跟钟魁似的。夜叉的主要
四，乾达婆。乾达婆是侍奉帝释天的乐神，身上有浓香，不吃寻常食物，只用香气作为滋养。不论身体还是所奏的音乐都虚无缥缈若有若无，乾达婆在梵语中又有多变的意思。各项对应起来看，天神乔峰最亲近的人，阿朱算是最合适的人选。易容术对得起多变这一要素，自己的身世和与乔峰的约定都缥缈得可以，至于香气……段誉被鸠摩智挟持到燕子坞的时候，曾有过一个小细节：阿朱易容戏弄鸠摩智，却因为身上的香气泄露身份被段誉识破。
次要角色中，相对适合乾达婆的大概是木婉清。她追寻的一切都是缥缈的。一开始，她以为段誉是她的亲哥哥；后来真相大白，但此时的段誉心中又只有一个王语嫣。她一开始以为自己无父无母，却不知道亲生母亲其实一直在身边；知道自己的亲生父亲后，一开始也是纠结得无与伦比……
五，阿修罗。好斗的阿修罗是天族最大的敌人之一，而且特色是男性极丑恶而女性极美艳。这样的特点……不得不说，就是鸠摩智！好武成癖的鸠摩智一入中原就遍寻各种武学秘籍，邀战各位高手，不厌其烦。精通佛学，宝相庄严的大轮明王和为了一两招武功不择手段的武痴在一个人身上存在，恰如阿修罗族的奇异。
次要角色的话，个人比较看好岳老三……好吧你说是岳老二也未尝不可。好斗其一，凶恶暴虐的同时又有些天然呆其二……多么阿修罗。
六，紧那罗。紧那罗的梵文意为人非人，因为相貌身形都与人无异，只是头上长了一支角。擅长歌舞，也是侍奉帝释天的乐舞神之一。这么看来的话，阿紫无疑是最适合的角色。说实话，阿紫是我最厌恶的角色之一，但这种厌恶更多是发自本能的，因为我说不出厌恶她的充分理由。我可以说出一万条理由，然后又一一推翻。因为我不了解她，而整部小说里，可以说没有人了解她。无论是星宿派的人，还是乔峰、游坦之，以及她的父母段正淳、阮星竹，都不了解她。她的表现像是个典型的不懂事又娇蛮的小丫头，但细细看来又不像是。喵的越说越把我自己绕进去了……真是非人啊……
次要角色里，个人认为最近似的是段延庆。具体原因自己琢磨罢……我不想再绕了……
七，迦楼罗。传说迦楼罗是大鹏金翅鸟，每天要吃灰常多条毒龙。吃到一定数目之后，累积的毒性发作，痛苦万分的从天顶飞到地狱底再飞回来如此几番。最后全身自燃而死，只余下一颗纯青色琉璃心。在中华田园豆的《天王本生》中写到，迦楼罗王每次死后都会转生，转生后会保留一些记忆，却不清晰。他会记得他这么多世都在爱一个人，却记不得为什么爱她，怎么爱；所以他每一世都想要找到办法把记忆完善，但总是求不到。这一切在《天龙八部》里对应得最像的，当然是慕容复。他复兴大燕的
八，摩呼罗迦。摩呼罗迦是蛇头人身的大蟒蛇，又称作地龙。这一族本是腹行类，智力低，多嗔少施，贪嗜酒肉，却反而能因此而得道，修成神祗。如果不看其他说明，单看一个蛇的话，最适合的当然是康敏。康敏的狠毒不仅在《天龙》里，就算是在金庸其他小说里也算罕见。作为乔峰一切悲剧的罪魁祸首，这个美艳的毒妇人完完全全就是一条美女蛇。另外她陷害乔峰的动机在大多数读者看来简直是不可理喻而且可笑至极，也算得上智力低的表现吧……
次要角色的摩呼罗迦……真是想不出来了。
以上全都是个人意见……欢迎大家来战。
天龙八部众都是哪八个？
又称“龙神八部”、“八部众”，为佛教八类天神名：
天众，如护持佛教的大梵天、帝释天、韦驮天、四大天王等；
2.龙众，即主管兴云降雨的龙王神；
3.夜叉，意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等；
4.乾阀婆，香神或乐神；
5.阿修罗，好斗的护法神；
6.迦楼罗，大鹏金翅鸟；
7.紧那罗，歌神；
8.摩睺罗迦，大蟒神，因八部众中以天众和龙众最重要，故称天龙八部众。
天龙八部众各自的地位是什么
天龙八部，又叫龙神八部、八部众，佛教的八类护法神，即天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
天众即护持佛法的大梵天、帝释天、四大天王、大功德天、韦驮天、阎魔王等。详见二十四诸天条。
龙众传说中管兴云降雨之神。《华严经》中载无量诸大龙王，如毗楼博叉龙王、娑竭罗龙王等，兴云布雨，能令众生热恼消灭。
夜叉梵文Yaksa的音译，意即：“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。又作“阅叉”、“药叉”、“夜乞叉”等。《一切经音义》卷三称：“此译云‘能啖鬼’谓食人也。又云‘伤者’，谓能伤害人也。”《法华玄赞》：卷二云：“夜叉，此云勇健，飞腾空中，摄地行，类诸罗刹也。”夜叉的种类，《注维摩经》卷一说有三种：“一在地，二在虚空，三天夜叉也。”夜叉本是印度神话中一种半人半神的小神灵，以“捷疾”著称，并非地道的恶魔，后来被佛教吸纳为一类护法神。比如北方毗沙门天王就率领着八大夜叉将，以护众生界。《陀罗尼集经》卷三还有十六大药叉(夜叉)将的说法，每位手下又各领七个小夜叉。地狱信仰流行以后，夜叉又以阴间小鬼的身份，充当各地狱中施行刑法的鬼卒。
乾闼婆是香神或乐神。古印度典籍《阿闼婆吠陀》说乾闼婆有六千三百三十三个，据称是奉侍帝释天而司奏伎乐之神。《大智度论》卷十称乾闼婆王“至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动”。这是一大群专为佛陀赞咒的乐神。乾闼婆也是佛教中欢乐吉祥的象征。敦煌壁画中的飞天就是中国化的乾闼婆。飞天均为少女形象，体态丰满，飘带扬起，身姿凌空飘荡，极为优美。
阿修罗又作阿须伦、阿素罗等。其含意有三：一为非天，是说阿修罗有天人之福而无天人之德。二为无端正，是说阿修罗容貌丑陋无比，但佛经上又说，虽然阿修罗丑陋，而阿修罗女却相貌端丽。三为无酒，是说阿修罗不饮酒。在佛教中，阿修罗既是六道之一，又是八部众之一。据说阿修罗生性猜疑好怒，争强好胜，常与诸天战，是凶狠好战之神。众生若犯瞋疑等，死后就会堕入阿修罗道。但阿修罗又曾作过不少布施功德之事，所以也有不少福德，并成为佛教的护法神。据《长阿含经》等说，有阿修罗王名叫罗呵，住在须弥山北的大海底，因见诸天神从其头上经过，于是怒斥诸天神无礼，并发兵大战以帝释天为首的诸天。他们之间的酣战，互有胜负，后帝释得到佛的帮助，才大败阿修罗。阿修罗最后归依了佛法。在八部护法中，阿修罗的地位也很重要，佛经中常讲到佛说法时，有众多阿修罗齐聚周围。佛教石窟艺术中，常出现阿修罗的形象，一般安置于石窟的门两侧，或窟顶上，以示护卫佛法之意。阿修罗的形象多为三头六臂，或八臂之相。两手分别持日月，以示其勇猛和力量。宝宁寺明代水陆画中的阿修罗像为三面四臂，两臂上举，手中持宝剑，另两臂手指相交于腹前。头上毛发上竖有如火焰，肢体上筋肉凸现，显示了无穷的力量。
迦楼罗汉译意为金翅鸟、妙翅鸟，又称为大鹏金翅鸟。据佛经讲，迦楼罗本是一种凶恶的鸟，体极大，两翼伸展有三百三十六万里，居于须弥山北方。它专以龙为食，据说它抓龙时，先以巨大的翅膀拨动海水，使海水分开，现出海底龙宫，它便在龙宫抓食龙族。海底诸龙不堪忍受其掠食，于是去佛处求救，佛便以袈裟护住诸龙族，使诸龙免遭迦楼罗鸟啄食。迦楼罗得不到食物便来佛处论理，宣称你以慈悲救龙，却要我饿死，你难道见死不救吗？这时佛对他说，如果你能归依佛法，守持戒律，不再杀生，那么我会令弟子们在供佛受食时，以米或粥布施给你以及其他鬼神，使你们免遭饥饿。于是迦楼罗就归依了佛法，成了佛的护卫神鸟。一般佛教石窟造像中，将迦楼罗塑成鸟形，如云冈石窟第九、第十窟外室上层室形龛上的鸟即是。也有把迦楼罗塑成鸟嘴人形的。
紧那罗又作真陀罗，据说他似人而有一角，故曰“人非人”，是印度神话中的音乐天，后为奏佛教法乐的乐神。据说他有微妙音响，能作歌舞，男则马首人身以歌，女则端正能舞。女相的紧罗多与乾闼婆天(天龙八部之香神)为妻室。
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